Когда киевское издательство "Основы" переиздало "Второй пол", я себе прикупила этот двухтомник (первое издание уже давно было не достать). И вот, наконец, прочитала целиком этот образец феминистской классики. Впечатления смешанные."Второй пол" Симоны де Бовуар часто фигурирует в различных списках 5 (или 10) феминистских трудов для начинающих, но я вот уже не уверена, что именно эту книгу стоит читать для первичного ознакомления с феминистской теорией. Надо признать, что она в значительной степени устарела, что неудивительно - книга написана в 1949 году, прошло почти 70 лет. Поскольку я немало читала из более современных феминистских авторок, то вижу, что Бовуар предвосхитила "вторую волну" за 20 лет до ее начала, или, точнее сказать, проложила, наметила те дороги, которыми после нее пошли другие. Но, скажем, об истории возникновения патриархата лучше таки читать Герду Лернер, о том, как из ребенка женского пола "лепят" женщину - Жермен Грир, а в критике фрейдизма куда дальше пошли Кейт Миллетт и Шуламит Файрстоун.Скажем, хотя Бовуар и критикует теорию Фрейда, однако, видно, что она, тем не менее, частенько мыслит в заданной им парадигме. А исследования женской истории с тех пор сильно продвинулись и оформились в отдельную академическую дисциплину - многого Бовуар просто не знала и знать не могла.Панорама жизни женщины, созданная Бовуар, конечно, впечатляет. Она затронула множество тем - детство, воспитание, взросление, менструация, сексуальность, материнство, брак, проституция и гетеризм, работа и карьера, старение... Пожалуй, незатронутой осталась тема насилия, но ее-то как раз подняла на поверхность только "вторая волна". И все-таки Бовуар описывает в основном status quo и говорит о своих современницах, причем именно во Франции, используя данные о первой половине 20-го века и даже более ранние - 19 век, 18 век. С тех пор многое изменилось. Появилась более эффективная контрацепция, секспросвет, сохранение девственности до свадьбы потеряло актуальность, да и брак уже не видится столь неизбежной частью жизни женщины. Многие вещи, о которых пишет Бовуар, либо уже не наблюдаются, либо наблюдаются в сильно "смазанном" виде.И в то же время, наряду с мыслью "Как много изменилось!", порой меня навещала и мысль "Как мало изменилось!"Полная статья о книге здесь: https://fem-books.livejournal.com/1701978.html

Хайди Хартманн (родилась 14 августа 1945) — американская феминистская экономистка, занимается проблемами гендерного неравенства и сегрегации на рабочем месте, двойной эксплуатации женщин в сфере домашнего и наемного труда и т.п. В 1987 основала Институт исследований в области женской политики в Вашингтоне. В своей самой известной, классической работе 1981 года «Несчастливый брак марксизма с феминизмом: путь к более прогрессивному союзу» Хартманн выступает за сочетание марксистского и радикально-феминистского подходов для комплексного понимания и преодоления подчиненной роли женщины – как в классовом, так и в гипотетическом постклассовом обществе.Содержание:I. Марксизм и женский вопросII. Радикальный феминизм и патриархатIII. Союз патриархата и капиталаIV. Путь к более прогрессивному союзуЦитата:"«Брак» марксизма и феминизма напоминает брачный союз мужа и жены, обозначенный в английском гражданском праве: марксизм и феминизм есть одно целое, и это целое есть марксизм. Недавние попытки интегрировать марксизм и феминизм оказались неудовлетворительными для феминисток, поскольку подчиняют их борьбу «более масштабной» борьбе против капитала. Развивая наше сравнение, можно сказать, что нам нужен либо здоровый брак, либо развод."